KU酷游网站★ღ。环保建材★ღ。KU酷游平台★ღ，KU酷游酷游官网★ღ，我认为琴歌正迎来第四个重要发展阶段★ღ。如今★ღ，琴歌越来越受国家与大众重视★ღ，相关打谱★ღ、研究著作相继出版★ღ，大量琴歌作品被创作或移植★ღ，各类传播★ღ、推介活动广泛开展★ღ，其影响力从中国国内逐步扩大至国际★ღ。

　　薄克礼★ღ：古希腊史诗吟唱与中国琴歌都有“诗乐一体”传统★ღ，中国用琴瑟★ღ，古希腊用里拉琴或基萨拉琴★ღ，皆实现诗乐交融★ღ。二者区别在于★ღ，古希腊史诗搬演故事★ღ、重历史叙事港京印刷图源★ღ，中国琴歌多人生感悟★ღ、抒情性强★ღ。琴歌重吟唱四声★ღ，多为自我修养★ღ；古希腊史诗即兴创作有固定程式和主题★ღ，其程式类似京剧中的二黄★ღ，主要是唱给别人听的★ღ，社会教育意义明显★ღ。在即兴创作上★ღ，我以为是可以互鉴的★ღ，因为明代《理性元雅》中就有叙事性强的琴歌存在了★ღ。

　　EMC“情动于中而形于言★ღ，言之不足故嗟叹之★ღ，嗟叹之不足故永歌之”★ღ，这种诗乐相生的美学理念在琴歌艺术中达到极致★ღ。李白《秋风词》的苍凉琴歌★ღ，陶渊明“归去来兮”的田园咏叹港京印刷图源★ღ，都在七弦震颤中获得新生★ღ。

　　第三个阶段是明代★ღ，由于宋代活字印刷术的发明★ღ，明代有大量专门的琴歌乐谱得到刊印★ღ，使琴歌成为有声的典籍★ღ，得以流传至今的《凤求凰》和《归去来兮辞》都是最先在明代曲谱中发现的★ღ。

　　第二个阶段是隋唐时期★ღ，中国的诗歌达到了一个顶峰★ღ，一些著名诗人如李白★ღ、韩愈★ღ、李贺等人都投入琴歌创作中★ღ，推动琴歌从杂言★ღ、骚体转向五七言近体和乐府★ღ。这一时期★ღ，琴歌在数量与质量上均达新高度★ღ，古琴十大名曲之一的《阳关三叠》便是代表性作品★ღ。

　　在近年来全国性的琴歌展演中★ღ，我们欣喜地看到了齐奏齐唱★ღ、多种乐器伴奏★ღ，甚至加上了编钟编磬和舞蹈★ღ，这些表现形式增强了舞台的张力港京印刷图源★ღ。最近几年★ღ，又出现以琴歌为主要形式的音乐剧★ღ，像《听琴》《蔡文姬》《春江花月夜》等受到关注★ღ，我觉得都是不错的尝试★ღ。

　　此外★ღ，琴歌承载着历史的记忆★ღ，历经数千年传承至今★ღ，它就像是一条跨越时空的纽带★ღ，将古代文人的情感★ღ、思想与当下的我们连接起来★ღ。当我们吟唱着古人留下的琴歌作品时★ღ，仿佛能穿越时空★ღ，与那些先贤进行一场心灵的交流★ღ。

　　近日★ღ，中新社“东西问”专访天津城建大学古琴弦歌基地主任薄克礼★ღ，从琴的形制哲学到琴歌在当代的传承发展等多方面★ღ，系统解码琴歌这一承载着厚重文化基因的“有声典籍”★ღ。

　　中新社记者★ღ：古希腊史诗吟唱与中国琴歌均有“诗乐一体”传统★ღ，二者在即兴创作★ღ、社会功能上有何异同？能否通过对比研究推动互鉴？

　　薄克礼★ღ：我们曾于2018年在俄罗斯有过5场巡演★ღ，其中就有《归去来兮辞》★ღ，当时观众的反应最初是瞪着双眼目不转睛★ღ，其后随着琴歌的音声节奏点头击节★ღ，情绪似乎有些释放★ღ，最后就是热烈鼓掌★ღ。从他们观看的情绪表达中★ღ，我认为他们产生了共鸣★ღ。

　　这种“器以载道”的造物智慧★ღ，巧妙地将《周易》所阐述的“三才之道”具象化为能够实实在在触摸★ღ、感知到的器物★ღ。也正因如此★ღ，演奏者每一次轻抚琴弦★ღ，都仿佛是在进行一场与天地对话的庄重仪式★ღ，蕴含着深厚的文化韵味与精神寄托★ღ。

　　薄克礼★ღ：第一个阶段是春秋战国时期★ღ，以孔子弦歌三百为标志★ღ。此外★ღ，相传孔子还创作了《猗兰操》《龟山操》《将归操》三首琴歌作品★ღ，他有感于当时礼崩乐坏★ღ，试图从诗教和乐教中寻找安邦治国的方略★ღ。

　　中新社记者★ღ：您撰写的《中国琴歌发展史》中提出★ღ，琴歌发展有春秋战国★ღ、唐代酷游九州(中国)集团有限公司官网★ღ、明代三大高峰★ღ。能否结合具体案例说明这些高峰期的创作特征与时代背景的关联？

　　薄克礼★ღ：相传从舜作五弦之琴歌《南风》而天下大治开始★ღ，琴歌已有三四千年历史★ღ，始终伴随中华文明历久弥新★ღ。琴歌集音乐★ღ、文学港京印刷图源★ღ、思想性于一身★ღ，包容性强★ღ，能登大雅之堂★ღ，也可入文人陋室★ღ。其历史是发展★ღ、创新的★ღ，新作品随音乐变革★ღ、文体更易而诞生港京印刷图源★ღ。正因如此★ღ，我们说琴歌在中华文明中的地位是无可取代的港京印刷图源★ღ。

　　一般认为★ღ，琴歌历史有几个关键阶段★ღ，创始阶段的代表人物是舜★ღ。当时琴歌的主要社会功能是敬天事神港京印刷图源★ღ，使琴歌相当长时间成为宗庙祭祀音乐中不可或缺的组成部分★ღ；第二个阶段为文人自觉阶段★ღ，孔子之后★ღ，司马相如★ღ、李白等文人积极投身琴歌创作★ღ；第三个阶段是琴谱刊刻阶段★ღ，所谓有声典籍就是指此而言的★ღ；第四个阶段是以词入琴阶段★ღ，使琴歌的功能得到进一步扩大★ღ。

　　薄克礼★ღ：我们基地打谱翻译了200多首古代琴歌作品★ღ，创作了200余首琴歌新作★ღ，目前有4部著作问世★ღ，每年也有不少国际友人专门学习琴歌★ღ。我们还积极推动“弦歌进高校”酷游九州(中国)集团有限公司官网★ღ、中国弦歌大会★ღ、中国古琴幽兰阳春艺术节等展演活动开展★ღ，在十数所高等院校如北京大学★ღ、南开大学等开展学术讲座和名家音乐会★ღ。目前“琴歌艺术课程”已列入教育部“能者为师”社区教育课程★ღ。

　　薄克礼★ღ：古琴作为中华文明最古老的礼乐重器之一★ღ，其形制之中深深凝结着先人对宇宙的认知以及饱含智慧的哲学思考★ღ。古琴琴体长约三尺六寸五★ღ，暗合周天三百六十五度★ღ；琴身上的十三徽★ღ，象征着十二月再加上闰月★ღ；琴额呈现出浑圆之态★ღ，恰似天穹一般★ღ，而琴底平坦★ღ，乃是取法大地之方正★ღ，整个琴身犹如人般挺拔而立★ღ，由此便构成了一个“天圆地方”的立体宇宙模型酷游九州(中国)集团有限公司官网★ღ。

　　薄克礼★ღ，天津城建大学古琴弦歌基地主任★ღ、教授★ღ。著有《中国琴歌发展史》《元散曲艺术特征研究》《中国文学六种》《东皋琴谱校译》《中国古代琴歌精华校译》等★ღ。擅长诗词吟唱与弦歌★ღ，及古琴与弦歌的打谱与创作★ღ。现为中华诗词学会吟诵专委会副主任★ღ，中国乐器协会古琴专业委员会★ღ、器乐文化专业委员会常务理事★ღ，中国散曲研究会理事★ღ，北京乐器学会琴歌与少儿美育专业委员会副会长★ღ，天津市作家协会会员★ღ，燕山国学馆馆长★ღ。

　　薄克礼★ღ：自古以来★ღ，诗可入乐★ღ，乐可传诗★ღ，二者相互成就★ღ。琴歌的魅力在于其实现了“文心★ღ、乐魂★ღ、哲思”的三重共鸣★ღ，这种艺术综合体的形成根植于中华文明特有的美学基因酷游九州(中国)集团有限公司官网★ღ。琴歌通过诗乐同源酷游九州(中国)集团有限公司官网★ღ、天人感应★ღ、古今对话三重维度交融★ღ，既呼应《大学》“知止而后有定★ღ，定而后能静★ღ，静而后能安★ღ，安而后能虑酷游九州(中国)集团有限公司官网★ღ，虑而后能得”的修身逻辑★ღ，又浓缩了中国文人数千年的精神求索★ღ。